BROWSE

Author Profile

Course reserved

Browsing by Author Chu Xuân Giao

Jump to: 0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
or enter first few letters:  
Showing results [1 - 15] / 15
  • item.jpg
  • Article

  • Bước đầu tìm hiểu về giáo dục và khoa cử Nho học của “Đàng Trên” thế kỷ XVII

    • Authors: Chu Xuân Giao (2022-12)

  • Trước đây chúng ta thường hình dung rằng, trong quá khứ, có một thời kì khá dài từ khoảng cuối thế kỉ XVI, lãnh thổ Đại Việt tạm thời bị chia cắt thành Đàng Ngoài và Đàng Trong. Tức là phân chia "hai đàng”: một đàng ở “ngoài” (phía Bắc) thuộc chính quyền vua Lê chúa Trịnh và một đàng ở “trong" (phía Nam) thuộc chính quyền chúa Nguyễn. Qua các nghiên cứu đã công bố gần đây, chúng tôi dã bắt đầu chỉ ra rằng, phân chia "hai đàng” ấy, thực ra, chưa phản ánh đúng thực trạng của lãnh thổ Đại Việt đương thời.
  • item.jpg
  • Article

  • Chương trình thay thế cây xanh ở Hà Nội hiện nay từ quan điểm vạn vật hữu linh (Animism) trong nghiên cứu văn hóa và tôn giáo

    • Authors: Chu Xuân Giao (2022-01)

  • Bài viết này nhìn lại chương trình thay thế cây xanh ở Hà Nội (gắn với sự kiện chính quyền Hà Nội muốn thực hiện thay đồng loạt 6.700 cây đô thị vào đầu năm 2015 đã làm dậy sóng dư luận cả nước) từ góc nhìn giao thoa giữa nghiên cứu văn hóa và nghiên cứu tôn giáo, cụ thể là từ quan điểm về vạn vật hữu linh (Animism) đã được khởi xướng từ cuối thế kỉ XIX trong học thuật quốc tế. Chính trong dư luận xã hội từ đầu năm 2015 và tiếp nổi đến hiện tại, quan điểm về vạn vật hữu linh đã được truyền đạt rộng rai trong các từ dùng phổ thông là “hồn cây” và “linh hồn cây báo ứng”. Dư luận lúc đó đòi hỏi phía học thuật cần nhìn lại một cách kĩ lưỡng những phát triển về lí luận trong quan điểm về v...
  • item.jpg
  • Article

  • Một vị phúc thần của người Việt ở Hải ngoại: Trường hợp chí sĩ Trần Đông Phong ở Tokyo (Nhật Bản)

    • Authors: Chu Xuân Giao (2022-12)

  • Bài viết này phác họa về một vị phúc thần đang hình thành trong cuộc sống của cộng đồng người Việt Nam ở Nhật Bản hiện nay, đó là chí sĩ Trần Đông Phong (1884-1908) của phong trào Đông Du đầu thế kỉ XX, hiện có mộ phần tại Tokyo. Quá trình hình thành vị phúc thần Trần Đông Phong diễn ra trong bối cảnh lớn là ngoại giao văn hóa giữa Việt Nam và Nhật Bản, mà di sản của phong trào Đông Du có ý nghĩa như là một tài nguyên mang tính nền tảng. Bài này chọn phương thức trần thuật chi tiết, bắt đầu từ trải nghiệm của chính bản thân người viết.
  • S00260071_019.pdf.jpg
  • -

  • Tin tức

    • Authors: P.V; Chu Xuân Giao; Nguyễn Xuân Kính (-)

  • -