Browsing by Author Nguyễn Thế Nam

Jump to: 0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
or enter first few letters:  
Showing results [1 - 7] / 7
  • item.jpg
  • Article


  • Authors: Nguyễn Thế Nam (2024-10)

  • Tiếp thu tinh thần đổi mới của Công đồng Vatican II, vấn đề đối thoại, hòa giãi được Công giáo ở miền Nam Việt Nam nhắc đến khá nhiều từ sau năm 1965, với trọng tâm là tôn trọng các niềm tin khác và đồng hành với dân tộc. Tuy nhiên, xét theo chiều kích lịch sử, đã có những thời điểm Công giáo Roma nói chung, Công giáo Việt Nam nói riêng có những động thái "đối thoại" theo những chiều kích khác nhau, trong đó có đối thoại theo trên tình thần hộ giáo. Và ở chiều ngược lại, Công giáo cũng đón nhận sự công kích từ các thành phần xã hội bản địa Việt Nam. Cuốn sách Hội đồng tứ giáo đại diện cho khuynh hướng nói trên, đồng thời, cũng là tác phẩm thể hiện sự khởi đầu của hiện tượng tranh biện...

  • item.jpg
  • Article


  • Authors: Nguyễn Thế Nam (2023-08)

  • Hoạt động tôn giáo của công đồng người Chăm theo Islam giáo ở Việt nam xét theo ba chiều kích: sinh hoạt tôn giáo của cộng đồng, hoạt động quản lý cộng đồng và các hoạt đồng hướng đích xã hội cơ bản tuân theo những mô thức hoạt động chung của người Islam giáo. Là một dân tộc có bản sắc văn hóa, lại có sự phân hóa mạnh về môi trường sống nên đã có những sự khác biệt về thực hành tôn giáo của người Chăm Islam so với tín đồ Islam giáo các nơi khác ở Đông Nam Á. Các nghi lễ tôn giáo của người Chăm Islam giáo có tính ý nghĩa văn hóa truyền thống cũng như giá trị tâm linh, tình cảm, đoàn kết cộng đồng, dân tộc. Các ban đại diện và các ban quản trị thánh đường hoạt tín ngưỡng duy trì và phát...

  • item.jpg
  • Article


  • Authors: Nguyễn Thế Nam (2024-11)

  • Đạo giáo Trung Quốc được hình thành từ thời Đông Hán, là kết quả của sự tích hợp và phát triển từ nhiều yếu tố: Vu thuật; sùng bái tự nhiên, sùng bái quỷ thần: thuyết thần tiên và phương thuật; kết hợp với thuyết âm dương; y học và tri thức dưỡng sinh cô đại... Trong đó, luyện đan cầu thần dược trường sinh bất tử và sử dụng bùa chú là hai phương pháp thực hành phổ biến của Đạo giáo, là cơ sở để hình thành Đạo giáo cung đình và Đạo giáo phù chú sau này. Đạo giáo đã được các bậc vua chúa Trung Hoa tiếp nhận và thực hành, tù đó cũng tạo dựng được địa vị vững chắc ở những thời điểm nhất định trong nền chính trị của nhà nước phong kiến đương thời. Môi giáo phái Đạo giáo, cũng như Đạo giáo ...

  • item.jpg
  • Article


  • Authors: Nguyễn Thế Nam (2023-10)

  • Truyền thống cởi mở và bao dung tôn giáo cho phép người Việt Nam du nhập và biến đổi nhiều tôn giáo từ bên ngoài sao cho phù hợp với truyền thống văn hóa, xã hội. Ở chiều ngược lại, các tôn giáo cũng có những sự thích ứng linh hoạt với văn hóa Việt Nam. Công giáo, một tôn giáo có thiết chế chặt chẽ, cũng không nằm ngoài xu thế chung đó. Sự thích ứng và phần nào hội nhập văn hóa của Công giáo diễn ra trong suốt lịch sử quá trình truyền bá tôn giáo này vào Việt Nam. Giới chức Công giáo cũng đã có những động thái chấn chỉnh việc thực hành tôn giáo và lối sống ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Việt Nam nhưng không phù hợp với nhân sinh quan và thế giới quan Công giáo. Công đồng Kẻ Sặt đư...

  • item.jpg
  • Article


  • Authors: Nguyễn Thế Nam (2022-09)

  • Linh mục Léopold Cadière là giáo sĩ thừa sai có những trang viết thể hiện sự hiểu biết đáng nể về tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam. Cho đến nay, một bộ phận quan trọng trong số các công trình nghiên cứu của Leopold Cadière đã được dịch sang tiếng Việt, cùng với đó là khá nhiều nghiên cứu bàn về những đóng góp của ông trong nghiên cứu Việt Nam. Bài viết này điểm lại nội dung một số công trình của ông (chủ yếu là các công trình đã được dịch sang tiếng Việt), để khái quát về cách nhìn, quan điểm của vị thừa sai này về tin ngưỡng, tôn giáo của người Việt, tập trung vào các nhóm nội dung là: niềm tin và thực hành tôn giáo đối với trời đất, quỷ thần, và các vật linh khác; thái độ của người Việ...

  • item.jpg
  • Article


  • Authors: Nguyễn Thế Nam (2022-11)

  • Bia Hán Nôm Công giáo là những tấm bia đá, đa phần nằm trong khuôn viên các công trình tôn giáo của Công giáo, như nhà thờ, nhà nguyện, nơi ghi dấu tích của các nhân vật từ đạo: chủ yếu được khắc bằng chữ Hán, Nôm; có nội dung viết về các hoạt động của Công giáo... Trải qua thời gian, nhiều tấm bia đã bị thất lạc hoặc hư hại, số bia hiện tồn vẫn chưa được thông kê và dịch thuật một cách đầy đủ, nhưng những văn bia này có những giá trị nhất định về mặt lịch sử, văn hóa. Bài viết tập trung đánh giá về giá trị văn hóa của bia Hán Nôm Công giáo, với tư cách là một tài sản văn hóa được lưu truyền, ở một khu vực địa lý cụ thể là đồng bằng Bắc Bộ, nơi được coi là vẫn còn lưu giữ được nhiều v...

  • item.jpg
  • Article


  • Authors: Chu Văn Tuấn; Hoàng Văn Chung; Nguyễn Thế Nam (2023-09)

  • Việt Nam là quốc gia đa tộc người, đa tôn giáo, đồng thời, ở mỗi khu vực, vùng miền lại có những đặc điểm riêng về tộc người, tôn giáo. Chẳng hạn, các vùng núi phía Bắc, vùng duyên hải Nam Trung Bộ, vùng Tây Nam Bộ đều có những đặc trưng riêng về tộc người, tôn giáo so với các khu vực, vùng miền khác trên cả nước. Vùng ven biển Việt Nam, trải dài từ Bắc vào Nam là nơi sinh sống , cộng cư của nhiều tộc người, tiêu biểu là người Kinh, người Hoa, người Chăm, người Khmer. Điều kiện tự nhiên – môi trường biển – đã quy định sinh kế, phương thức sinh hoạt, phong tục tập quá...của đời sống cư dân nơi đây, tạo nên những đặc trưng riêng của khu vực này, đồng thời, cũng tạo nên những giá trị riê...