BROWSE

Author Profile

Course reserved

Browsing by Author Phạm Thị Thơm

Jump to: 0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
or enter first few letters:  
Showing results [1 - 3] / 3
  • item.jpg
  • Article

  • Chầu Bát -Đông Nhung Đại tướng trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam, Tứ phủ

    • Authors: Phạm Thị Thơm (2022-05)

  • Đông Nhung Đại tướng quân là một trong những nữ anh hùng đầu tiên trong lịch sử Việt Nam. Là một nữ anh hùng yêu nước, bà đã tham gia vào cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng chống lại nhà Hán, giành lại hòa bình dân tộc. Nữ anh hùng lịch sữ này sau khi chết được phong thần, cho đến khi tín ngưỡng thờ Mẫu thịnh thành ở Nam Định, bà trở thành Chầu Bát - một vị Chầu Bà trong hệ thống Tứ phủ. Bằng các nguồn tư liệu khác nhau, bài viết sẽ tập trung phân tích sự phát triển, hội nhập của tục thờ Chầu Bát trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam, Tứ phủ và vai trò của vị Thánh Chầu này trong nghi lễ Lên đồng.
  • item.jpg
  • Article

  • Cứu hộ, cứu nạn biển dưới triều Nguyễn nửa đầu thế kỉ XIX: Nhìn từ các thương Cảng Bắc Trung Bộ

    • Authors: Phạm Thị Thơm (2023-04)

  • Trên dải đất hình chư S, Bắc Trung Bộ là vùng đất ở vị trí trung gian, có thể xem đây là vùng đệm, là dấu gạch nối giữa văn hóa “xa rừng nhạt biển” ở châu thổ Bắc Bộ và văn hóa đậm chất biển khơi của Nam Trung Bộ. Từ Bắc Trung Bộ, người Việt cũng bắt đầu hướng ra biển như cái thế “ưỡn, lồi" của địa hình. Đồng bằng nhỏ hẹp ở phía Tây, các ngọn núi ăn lan ra sát biển cùng đường biển trải dài mở ra không gian rộng lớn ở phía Đông đã đặt Bắc Trung Bộ vào vị thế hướng biển.
  • item.jpg
  • Article

  • Tứ phủ hóa trong các điện thờ nữ thần – mẫu: Trường hợp tứ vị thánh nương

    • Authors: Phạm Thị Thơm (2023-01)

  • Tục thờ Tứ vị Thánh nương được biết đến với trung tâm là đền Cờn (Nghệ An) thờ bốn mẹ con Dương Thái hậu nhà Tông. Hiện nay, Tứ vị Thánh nương (Tứ vị) được thờ phụng phổ biến trên cả nước, ở miền Bắc, với sự phát triển mạnh mẽ của Đạo Mẫu Tam, Tứ phủ, các đền thờ Tứ vị nhanh chóng bị Tứ phủ hóa. Quá trình Tứ phủ hóa chủ yếu thể hiện qua quan niệm của người dân về Tứ vị, việc sắp xếp điện thần và các nghi lễ liên quan đến Tứ phủ trong các địa điểm thờ Tứ vị Thánh nương. Việc Tứ phủ hóa các điện thờ Tứ vị cho thấy quá trình hội nhập với văn hóa bản địa của hình tượng Tứ vị cũng như tính mở và sự linh hoạt trong việc tiếp nhận văn hóa bên ngoài của người Việt.